CAPÍTULO XVI: As Naturezas Divinas e Demoníacas

Pérola 83. A NATUREZA DIVINA (versos 1 a 3)

1-3. A Suprema Personalidade de Deus disse: Destemor, purificação da própria existência; cultivo de conhecimento espiritual; caridade; autocontrole; execução de sacrifícios; estudo dos Vedas; austeridade; simplicidade; não-violência; veracidade; estar livre da ira; renúncia; tranqüilidade; não gostar de achar defeitos; compaixão para com todas as entidades vivas; estar livre da cobiça; gentileza; modéstia; firme determinação; vigor; clemência; fortaleza; limpeza, estar livre da inveja e da paixão pela honra – estas qualidades transcendentais, ó filho de Bharata, existem nos homens piedosos dotados de natureza divina.

Ao situar-se na natureza divina, os seres vivos progridem no caminho da liberação. Por outro lado, sob a influência dos modos inferiores da paixão e ignorância, os seres vivos permanecem atados às ações fruitivas e aos desejos materiais luxuriosos distanciando-se cada vez mais do caminho verdadeiro. Aqui, portanto, o Senhor inicia este capítulo enumerando as qualidades transcendentais existentes nos homens piedosos dotados de natureza divina. Tais qualidades servem como referências importantes para aqueles que querem progredir rumo ao caminho da liberação última. Embora, de um modo geral, a vida material crie situações bastante temerosas, uma pessoa influenciada pela natureza divina mantém-se numa condição onde o temor não existe. Isto se deve à sua consciência de Krishna, pois uma pessoa que permanece consciente de que tudo está sob pleno controle do Senhor e que nunca se esquece que o Senhor é o seu verdadeiro benquerente, consegue manter-se sempre livre de qualquer ansiedade ou temor. Tal pessoa busca constantemente a sua própria purificação e, por isso, aceita de bom grado tudo o que acontece como misericórdia do Senhor. Ela está sempre ocupada em estudar as escrituras védicas autorizadas sob a guia de um mestre espiritual fidedigno, compreendendo que este é o único meio correto de se cultivar conhecimento transcendental. Na verdade, sem estar munido de verdadeiro conhecimento védico ninguém pode realizar-se espiritualmente, como pensam os falsos filósofos de hoje em dia que vivem inventando seus próprios processos inúteis. Além disso, tal pessoa é verdadeiramente caridosa, pois está sempre entusiasta em transmitir seus conhecimentos e percepções espirituais, os quais ela compreende que são a única panacéia para as almas condicionadas. Mantendo-se constantemente em consciência de Krishna, tal pessoa dotada de qualidades divinas nunca se afasta do serviço do Senhor, ocupando seu corpo, sentidos, mente e inteligência em atividades espirituais práticas. Cantando regularmente o maha-mantra Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare, tal pessoa pratica o sacrifício que as escrituras védicas prescrevem especificamente para esta era que é repleta de trevas e ignorância. Vivendo sob as instruções do mestre espiritual, a pessoa leva uma vida de verdadeira disciplina e austeridade e seguindo as instruções de uma alma auto-realizada como o mestre espiritual, sua vida se torna simplificada evitando assim envolver-se com uma série de atividades fruitivas que certamente causariam sofrimentos futuros. Tal pessoa age sempre como um benquerente espiritual de todos e nunca comete ofensas verbais ou físicas para ninguém. A ocupação constante no serviço devocional torna uma pessoa livre da cobiça e desejos sensuais e, como resultado, tal pessoa permanece automaticamente livre da ira e da violência e está sempre tranqüila, gozando da paz interior. Por estar realmente preocupada com seu avanço espiritual, tal pessoa não tem interesse em buscar defeitos nos outros. Ao contrário das moscas que estão sempre buscando a ferida e o excremento, uma pessoa dotada de qualidade divina é como uma abelha, pois só se interessa pelo mel e pelo néctar.

Pérola 84. A NATUREZA DEMONÍACA (versos 4 a 12)

4. Orgulho, arrogância, presunção, ira, rispidez e ignorância – estas qualidades pertencem àqueles cuja natureza é demoníaca, ó filho de Pritha. 5. As qualidades transcendentais conduzem à liberação, ao passo que as qualidades demoníacas levam ao cativeiro. Não se preocupe, ó filho de Pandu, pois você nasceu com as qualidades divinas. 6. Ó filho de Pritha, neste mundo há duas espécies de criaturas. Uma é chamada divina e a outra, demoníaca. Já me detive a explicar-lhe as qualidades divinas. Agora ouça enquanto falo sobre as características demoníacas. 7. Aqueles que são demoníacos não sabem o que se deve fazer e o que não se deve fazer. Neles não se encontram limpeza, comportamento adequado nem verdade. 8. Eles dizem que este mundo é irreal e sem nenhum fundamento; que é produzido do desejo sexual e tem como causa apenas a luxúria. Dizem que não há Deus no controle. 9. Seguindo essas conclusões, os demoníacos sem saber o que fazer e sem nenhuma inteligência, ocupam-se em atividades prejudiciais e hediondas que só servem para destruir o mundo. 10. Refugiando-se na luxúria insaciável e absortos na presunção própria do orgulho e do falso prestígio, os demoníacos, nesta ilusão, estão sempre comprometidos com o trabalho sujo atraídos pelo impermanente. 11-12. Eles acreditam que satisfazer o sentidos é a necessidade primordial da civilização humana. Com isto, até o fim da vida sua ansiedade é imensurável. Presos a uma rede de centenas de milhares de desejos e absortos na luxúria e na ira, eles recorrem a meios ilegais para obter o dinheiro que investirão no gozo dos sentidos.

Há duas classes de homens no mundo: a dos demônios e a dos semideuses. Enquanto os semideuses se interessam pela elevação da sociedade humana, os demônios se interessam na elevação física e material e, por isso, são muito orgulhosos de suas aquisições materiais. Aqui se explica também que os demônios são influenciados pela ignorância e isso significa que, mesmo quando se dedicam a ocupação de filósofos, o fazem de um modo totalmente arrogante. Às vezes, eles são chamados de filósofos impersonalistas, por que sentem grande prazer em desencaminhar as pessoas inocentes alegando que Deus está morto. Na melhor das hipóteses, ou seja, quando não são capazes de “matar” Deus, tentam aleijá-lO alegando que o Senhor não tem cabeça, forma, existência, pernas etc. A ira que possuem dentro de si é muito grande e, por isso, os demônios sempre anseiam por uma sociedade em que Deus não esteja no centro, facilitando assim o gozo dos seus próprios sentidos desenfreados.
De um modo geral, os demônios não conhecem as regras escriturais. Mas, caso as conheçam, eles não têm a menor inclinação por segui-las. Por isto, eles são sujos física, mental e intelectualmente. Eles não estão interessados em nenhuma boa instrução. A prova disto é que, se alguém lhes oferece alguma boa instrução, eles ficam irados e se põem a blasfemar ou atacar o instrutor. Desse modo, a natureza demoníaca é a causa do verdadeiro sofrimento do ser vivo. Não aceitando a existência de um Deus criador e controlador, os demônios concluem que este mundo não passa de uma fantasmagoria e que tudo é irreal. Não diferenciando entre espírito e matéria, os demônios acreditam que a existência da alma está fora de cogitação. Perdidos em suas especulações alucinógenas, os demônios entregam-se a atividades sexuais promíscuas e condenam qualquer proposta de autocontrole ou restrição dos sentidos. Eles não possuem bom senso e vivem inventando novidades tecnológicas para aumentar o gozo dos seus sentidos, pois consideram que seus inventos infernais são sinais de progresso da civilização humana.
Embora possuam poderes maravilhosos e, as vezes, até sobrenaturais para criar maravilhas materiais, as pessoas demoníacas são sempre elementos perturbadores da sociedade. Por exemplo, uma certa classe de cientistas criaram, por exemplo, as armas nucleares que têm causado um verdadeiro pânico na sociedade humana.

Pérola 85. UMA CONDIÇÃO DE EXISTÊNCIA ABOMINÁVEL (versos 13 a 20)

13-15. O ser demoníaco pensa: “Tanta riqueza eu tenho hoje, e vou ganhar mais conforme meus planos. Tenho tanto agora e isto aumentará mais e mais no futuro. Matei esse meu inimigo, e meus outros inimigos também serão mortos. Eu sou o senhor de tudo. Eu sou o desfrutador. Sou perfeito, poderoso e feliz. Sou o homem mais rico, rodeado por parentes aristocráticos. Não há ninguém tão poderoso e feliz como eu. Executarei sacrifícios, farei alguma caridade, e com isso, ficarei contente”. Dessa maneira, eles são iludidos pela ignorância. 16. Assim perplexos diante de tantas ansiedades e presos numa rede de ilusões, eles se apegam demasiadamente ao gozo dos sentidos e caem no inferno. 17. Acomodados e sempre cínicos, deixando-se iludir pela riqueza e pelo falso prestígio, eles às vezes orgulhosamente executam sacrifícios apenas de nome, sem seguirem nenhuma regra ou regulação. 18. Confundidos pelo ego falso, força, orgulho, luxúria e ira, os demônios passam a invejar a Suprema Personalidade de Deus, que está em seus próprios corpos e nos corpos dos outros, e blasfemam contra a religião verdadeira. 19. Aqueles invejosos e canalhas, que são os mais baixos entre os homens, eu perpetuamente os arrojo no oceano da existência material, onde assumiram várias espécies de vida demoníaca. 20. Submetendo-se a repetidos nascimentos entre as espécies de vida demoníaca, ó filho de Kunti, tais pessoas jamais conseguem aproximar-se de Mim. Aos poucos, elas afundam-se na mais abominável condição de existência.

Nascimento numa família importante, riqueza, beleza física e inteligência materiais são resultados das boas atividades executadas em vidas passadas. No entanto, ao obter tais qualidades materiais, a pessoa que está sob a influência do modo inferior da ignorância se torna intoxicada pelo orgulho material e acaba intensificando suas propensões demoníacas. Devido a este mesmo orgulho, o ser demoníaco acredita unicamente em seu próprio esforço e não admite nenhum arranjo da lei do karma por trás do resultado positivo de suas atividades atuais. Na verdade, está fora de sua capacidade compreender que tudo o que ele possui não passa do resultado de suas atividades passadas. O ser demoníaco possui um desejo incontrolável de obter cada vez mais dinheiro e, por este motivo, não hesita em agir de maneira ilegal, e não se preocupa em prejudicar os demais.
Influenciado pela natureza demoníaca, o ser demoníaco está sempre absorto em pensamentos de “eu e meu”. Ele não aceita a presença da Superalma dentro de seu coração agindo como testemunha e permitidor supremo, pois acredita ser completamente independente. Quem é demoníaco, portanto, sente-se livre para fazer qualquer coisa que lhe propicie gozo dos sentidos. Vivendo em função de seu desfrute material, ele considera que as pessoas que lhe ajudam a gratificar seus sentidos são amigos, enquanto que as pessoas que prejudicam seu gozo dos sentidos são inimigos e, como se afirma aqui, se tais inimigos se colocam como um empecilho na sua vida, ele não tem a menor hesitação em matá-los. Desse modo, os seres demoníacos têm muitos inimigos e, às vezes, podemos observar isto entre indivíduos, famílias, sociedades, nações etc. Em outras palavras, o desejo incontrolável de gozo dos sentidos explica a ausência de paz deste mundo.
Características que se destacam nos seres demoníacos são suas qualidades de hipocrisia e cinismo. Por isto, as vezes observamos que tais seres assumem papéis de pregadores de religiões inventadas por eles mesmos e, como o propósito de explorar as pessoas inocentes, tornam-se peritos em espetáculos teatrais que, infelizmente, são considerados pelas pessoas tolas como verdadeiros princípios religiosos. Entretanto, em suas vidas pessoais, pode-se observar uma vida materialista e hedonista que ocupa o lugar do conhecimento transcendental e renúncia ao gozo pessoal dos sentidos, que são as verdadeiras qualidades da pessoa religiosa.
Quando não são muito fanáticos e incisivos em exigir que todos sigam o caminho criado por eles, tais farsantes costumam propagar que todos podem seguir qualquer caminho que criarem; e que não existe um verdadeiro caminho a se seguir. Eles não têm a menor fé nas escrituras védicas e sempre se opõe a supremacia de Sri Krishna, a Pessoa Suprema. Mas, ainda assim, seu nascimento seguintes irá depender da decisão dessa Pessoa Suprema que aqui revela que os lançará no oceano abominável de existência material, obtendo formas inferiores e ainda mais demoníacas.

Pérola 86. OS TRÊS PORTÕES QUE CONDUZEM AO INFERNO (versos 21 a 24)

21. Há três portões que conduzem a este inferno – a luxúria, a ira e a cobiça. Todo homem são deve afastar-se destes desvarios, pois eles conduzem à degradação da alma. 22. O homem que escapou a estes três portões do inferno, ó filho de Kunti, executa atos que conduzem à auto-realização e aos poucos atinge o destino supremo. 23. Aquele que põe de lado os preceitos das escrituras e age conforme os próprios caprichos não alcança a perfeição, a felicidade nem o destino supremo supremo. 24. É Através das normas dadas nas escrituras que se deve, portanto, entender o que é dever e o que não é dever. Conhecendo essas regras e regulações, todos devem agir de modo a elevarem-se gradualmente.

Depois de revelar qual o resultado final da vida do ser vivo sob a influência da natureza demoníaca, o Senhor aqui explica que os portões da luxúria, ira e cobiça representam a fase inicial desta situação abominável de existência. Como foi elaboradamente explicado no final do Capítulo Três, o ser vivo é originalmente pleno de conhecimento transcendental, mas ao interagir com a paixão material neste mundo, ele entra em contato com o seu maior e mais pecaminoso inimigo: a luxúria, a qual nunca se satisfaz. Na verdade, esta luxúria não passa do reflexo pervertido do sentimento puro de amor a Deus. No entanto, quando a alma cobiça possuir um corpo material, o Senhor dá-lhe permissão de habitar neste mundo e, como resultado, ele se vê influenciado pelo modo da paixão que transforma o seu sentimento original e puro de amor a Deus num desejo incontrolável de desfrutar do corpo material, o qual inclui os sentidos, a mente, a inteligência e ego materiais. Porém, quando a luxúria material não é satisfeita, a alma corporificada se vê sob a influência da ira que a mantém ainda mais enredada neste mundo material. Portanto, o Senhor Krishna recomenda a execução de atos que nos possa conduzir a auto-realização espiritual. Para isto, existem a escrituras védicas e suas regras e regulações que normatizam a vida humana e nos eleva, em última análise, à auspiciosa consciência de Krishna. Portanto, todo o método apresentados pela literatura védica visa elevar gradualmente o praticante do modo da ignorância para a paixão; da paixão para a bondade e, finalmente, da bondade material para a bondade espiritual – consciência de Krishna. Certamente, ao passar pelas diferentes fases de purificação, o seguidor védico consegue gradualmente abandonar as atividades pecaminosas e, naturalmente se distancia da luxúria, cobiça e ira, alcançando uma plataforma de vida pura, sob a influencia da bondade espiritual, quando a execução do serviço devocional se torna o centro de sua própria vida. Evidentemente, existem diversas regras e regulações recomendadas para as diferentes classes de pessoas, quer sejam elas chefes de família ou renunciados, simples trabalhadores ou intelectuais. Porém, considerando a grande dificuldade que as pessoas desta atual era de Kali têm para adotarem métodos purificatórios mais complexos, o Senhor Chaitanya, a encarnação misericordiosa do Senhor para esta era, veio facilitar o processo pedindo que todos se purificassem simplesmente cantando o maha-mantra Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.